HOT ! 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆 梅崖 素敵 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・

梅崖 素敵 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・。梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月。梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。真作】//曹洞宗/初代/総持寺独住一世/諸岳奕堂/総持寺祖院/總持寺/。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。大徳寺長楽寺　小室大心直筆　雲悠々水潺々　共箱。諸岳奕堂曹洞宗の僧。中国書画墨、唐墨、古墨、骨董。総持寺独住一世。書道用具。名古屋生。硯箱セット。梅崖・三界無頼・無以子と号す。茶道具 色紙 大徳寺 如意庵 立花大亀老師 寿。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。即中斎　扇面　茶掛軸　千里同風　茶道具　表千家。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。掛軸 鳳雲『福狸十徳図』絹本 肉筆 共箱付 良好品 掛け軸 No.2057。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。古屋兎丸 キャラクター ミニ色紙 サイン入り 直筆。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。書道　額縁　2つ　色紙　木製　和風。明治12年（1879）寂、75才。高級手漉き全紙（69×138）108枚その他変わった紙4枚　計112枚。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。旧蔵した中国骨董品 【清の時代高級唐木紫檀竹彫筆たて】 天然竹人物山水細工彫刻。ご覧いただきありがとうございます。【茶道具】惺々翁筆　絵「薙刀鉾」掛軸B944。