HOT ! 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職 掛軸 茶掛 福本積應和尚【時々勤払拭】自筆 一行書 宝林寺

掛軸 茶掛 福本積應和尚【時々勤払拭】自筆 一行書 宝林寺。掛軸 茶掛 福本積應和尚【時々勤払拭】自筆 一行書 宝林寺。茶掛 大徳寺派 宝林寺【福本積應】一行書『清流無間断』紙本 桐。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。楽天市場】宝林寺 福本積應の通販。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。石製 楕円形 書道用硯　宋坑硯。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。【茶道具】東大寺　清水公照和尚筆 軸　横物　掛軸B947。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。墨運堂百選墨　No.5　説夢。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。⭕️赤間硯　[銘祥風] 楠製硯　伝統工芸士　昭竜山　下井百合昭　四六大。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。【墨研】玄林堂◆鶴亀墨 純菜種油煙 昭和60年造◆文房四宝 書道具 古墨。平成2年　　宝林寺住職を拝命。3913 小林太玄 「南無阿弥陀仏」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。掛軸　書　蘭斎。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。拓本　手拓　4つまとめ。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。石ノ森章太郎サイン入り美人画　レア。箱には多少の汚れ等はあります。【茶道具】前大徳寺　明堂宗宣和尚筆　竹画賛「風来○一笑」掛軸　軸B955。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。四国八十八ヶ所　御影札　枕屏　骨董。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。書道　古道具　硯　墨林珍賞。変化と不変を対にして表現した句です。書道具　中国古墨　大好山水　油煙101 上海墨廠　2本132g 1本使用あり。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。糟谷磯丸　書掛軸　H74。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。酒井抱一「紅葉と秋虫」絹本　大幅　掛軸。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。原色かな手本1~10(10冊セット)。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。美品 掛け軸 南禅寺 塩澤大定作「清坐一味友」共箱 禅語 茶掛け。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。掛軸　四国八十八ヶ所　高野山。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。掛軸 川端玉章 犬 木箱 茶掛 茶道具 茶の湯 2-52。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。明治23年 【 1890年に 明治天皇 】 肉筆書 収納箱 軸先木。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。最高級書道、水墨画名品【中国文房精製貢品名筆4本組】高級天然竹使用高級化粧箱付。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。美品 掛け軸 妙心寺 盛永宗興作「一雨払炎光」禅語 茶掛け 夏掛け。